白话《载见》 · 儒典研读

白话《载见》 诸侯来朝，诗里几乎没写人——四个叠词全给了旗子、铃铛和马缰上的铜饰 《载见》是《周颂·臣工之什》的第八篇，三句：诸侯们来朝见君王，为的是求那先王的典章法度；龙旗鲜明，和铃清亮，马缰铜饰作响，车马服饰美好有光；一同朝拜先考之庙，以此行孝、以此祭享，以此祈求长寿，永远保有这份福泽；有功业有文德的诸侯们，以众多福泽相安，使他们在大福中继续光大。读它有三处关键：一是「载」字在《周颂》里两种用法，本篇「载见」的载是发语，而《时迈》「载戢干戈」的载是「于是」；二是全诗四个状声状色的词——阳阳、央央、鸧、烈光——全用在器物上，写到人只有「烈文辟公」四个字，这是《颂》诗描写的一个通例：写看得见的排场，不写心里的想头；三是「曰求厥章」把朝见的名义说成来求典章法度，是周人对这层关系的自我表述。至于这是哪一次朝见、昭考所指何人，诗中并无名姓年代，注疏所作的系联为注家读法，本篇如实标出、不作坐实。 lead 一队诸侯来朝见天子，这在周代是顶要紧的场面。可《载见》写这个场面，几乎没写人：龙旗鲜明，和铃清亮，马缰末端的铜饰一路响过来，车马服饰闪着光。四个状声状色的词，全落在器物上。至于来的是些什么人，全诗只给了四个字——「烈文辟公」，有功业有文德的诸侯们。 p 这不是失衡，是《颂》诗的通例。仪式上要紧的不是谁在场、心里怎么想，而是仪仗对不对、规格够不够。看得见的东西被一件件写下来，看不见的东西一