白话《酌》 · 儒典研读

白话《酌》 通篇找不到一个「酌」字——《周颂》最后几篇的篇名，有的根本不出自诗句 《酌》是《周颂》里一首九句的短章：光明盛美的王师，遵循时势韬光养晦；等到大放光明的时候，就建成了大功；我尊崇地承受下来，光大先王开创的大业，于是接续着做下去，这实在是您的功业——确实值得效法。读它有三处关键：一是篇名不出自诗句——本篇通篇无「酌」字，同组的《赉》《般》也一样（「般」字在全书诗句中一次也不出现），而《武》《桓》的篇名都拈自篇中，可见《周颂》末几篇的命名另有来路，而这来路已无从坐实；二是四个字最易读错——「龙」通「宠」是尊崇承受、「介」是大功、「铄」读 shuò 是美盛、末句的「师」是效法而非军队；三是九句之内人称换了三次，从「王师」到「我」再到「尔」，这在《风》诗里几乎不会发生。旧说以《酌》为周初《大武》乐舞歌辞之一，然《大武》几章、次序如何，注家聚讼千年，乐亡舞失，已无从坐实，本篇如实并陈、不排章次。 lead 这首诗叫《酌》。可你把它从头到尾读一遍，找不到一个「酌」字。 p 这不是小事。《诗经》三百零五篇的通行做法，是拿篇中或首句的字当篇名——《周南·关雎》取自「关关雎鸠」，《邶风·式微》取自「式微式微」，同组的《周颂·桓》取自「桓桓武王」，《周颂·武》取自「嗣武受之」。篇名多半只是个书签，不必对着它琢磨深意。可到了《酌》，这条规矩忽然失效了。 p 这一篇要讲三件事：篇名不在诗里，这