白话《駉》 · 儒典研读

白话《駉》 「思无邪」三个字出自这里——而在诗里，它说的是马 《駉》是《鲁颂》的第一篇，四章重章叠句，通篇铺陈鲁国远郊牧场上的马：十六个只用来叫马的毛色专名一路排下来，配上「以车彭彭」一类写驾车之貌的叠词。它最大的看点在末章末句——《论语·为政》「《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪」，孔子那句盖棺定论，引的正是这里。而在诗中，四章的末句分别是「思无疆」「思无期」「思无斁」「思无邪」，四个「思无某」占同一个位置：「思」多半是不表意思的语助词，「无邪」旧说或谓马行不偏斜、或谓与前三者同为美盛之辞——总之说的是马，与「思想纯正」无关。孔子把它抽出来另作一义，正是先秦「赋诗断章，余取所求」的典型；但这一用法本身成了中国文学批评的起点，不是「误读」二字能打发的。本篇把原义与孔子用法分辨清楚，两说如实并陈，不作判定。 lead 有些话流传得太久太远，人们记住了话，却把它原来的地方忘了。「思无邪」就是这样一句：两千多年来它被用来评诗、评文、评人心，几乎成了一条标准。可它最早出现的地方，是一首写马的诗——鲁国远郊的牧场上，一群肥壮的公马。 p 这种事今天也有。「言必信，行必果」听着像最高的做人准则，可《论语》里这句话后面紧跟着「硁硁然小人哉」，孔子说的其实是一种层次不高的固执；「以德报怨」听着宽厚，可《论语》里它是别人提出来问孔子的，孔子当场反问「何以报德」——你用德去报怨，那拿什么去报德呢。名句