白话《兔爰》 · 儒典研读

白话《兔爰》 三章十二句，把一辈子劈成「我生之初」和「我生之后」——《诗经》里少见的一首以时间断裂为骨的诗 《兔爰》三章叠唱，每章都是同一副骨架：先看一眼眼前的兔与雉——兔子自在，野鸡落网；接着把时间劈成两半，「我生之初」天下还没有徭役，「我生之后」遭逢这许多忧患；最后落到一句不愿醒来的话上。它的力量不在辞藻，而在结构：那条分界线不是说话人自己跨过去的，是他一睁眼就已经站在了线的这一边。字词上有三处最要紧——「离」通「罹」，是遭遇不是离开；「尚」在一章之内两个意思，前作「还」后作「但愿」；「无为」「无造」「无庸」都是「没有徭役」，与《老子》的「无为」同形而不同事。诗旨上，汉《毛诗序》把它系于周桓王时的乱局，今人多径读作乱世里一个普通人生不逢时之词，本篇如实并陈、不作判定。 lead 《诗经》三百篇，多半写的是眼前一桩具体的事：河边采一把野菜，天黑了还没到家，人走了三个月像隔了三年。《王风·兔爰》不一样。它统共三章十二句，可每章刚起了个头，话就从眼前跳开，落到一件大得多的事情上——我这一辈子，被从中间划成了两截。 p 这种「划成两截」的说法，其实并不陌生。听上了年纪的人讲话，常会撞见一个句式：「我们那会儿……」「后来就不行了……」——一句之间，时间被划下一道线，线的那头是一个世界，线的这头是另一个世界。至于这条线为什么落在那儿、能不能不落在那儿，讲的人自己往往也说不清，他只知道自己正