荀子 富国篇 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

富国篇 万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也。皆有可也，知愚同；所可异也，知愚分。埶同而知异，行私而无祸，纵欲而不穷，则民心奋而不可说也。如是，则知者未得治也；知者未得治，则功名未成也；功名未成，则群众未县也；群众未县，则君臣未立也。无君以制臣，无上以制下，天下害生纵欲。欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。故百技所成，所以养一人也。而能不能兼技，人不能兼官。离居不相待则穷，群居而无分则争；穷者患也，争者祸也，救患除祸，则莫若明分使群矣。彊胁弱也，知惧愚也，民下违上，少陵长，不以德为政：如是，则老弱有失养之忧，而壮者有分争之祸矣。事业所恶也，功利所好也，职业无分：如是，则人有树事之患，而有争功之祸矣。男女之合，夫妇之分，婚姻娉内，送逆无礼：如是，则人有失合之忧，而有争色之祸矣。故知者为之分也。 万物共处于天地之间而形体各异,无所偏宜却对人都有用处,这是自然之理。人群共处,所求相同而所行之道不同,所欲相同而智虑不同,这是天生如此。人对事物都有认可,这一点智者愚者相同;但所认可的不同,智者愚者就分开了。地位相同而智虑相异,人人行私而不受祸,纵欲而不困窘,那么民心放纵难以制服。这样,智者就无从治理;智者无从治理,功名就不能成就;功名不成,民众就无所系属;民众无所系属,君臣之分就立不起来。没有君主来制约臣下,没有上位来制约下位,天下之害便生于纵欲。所欲所