荀子 致士篇 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

致士篇 衡听、显幽、重明、退奸、进良之术：朋党比周之誉，君子不听；残贼加累之谮，君子不用；隐忌雍蔽之人，君子不近；货财禽犊之请，君子不许。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之。闻听而明誉之，定其当而当，然后士其刑赏而还与之，如是则奸言、奸说、奸事、奸谋、奸誉、奸愬莫之试也，忠言、忠说、忠事、忠谋、忠誉、忠愬莫不明通，方起以尚尽矣。夫是之谓衡听、显幽、重明、退奸、进良之术。 权衡各方意见、显扬幽隐之人、推重明察、斥退奸邪、进用贤良的方法是:结党营私者互相吹捧的赞誉,君子不听信;残害陷害他人、加以诬累的谗言,君子不采用;心怀隐忌、堵塞蒙蔽君主的人,君子不亲近;用财货、禽鸟牛犊行贿的请托,君子不答应。凡是流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉这些来历不明而横空而至的东西,君子都谨慎对待。听取之后再加以明察验证,确定它当与不当而果然得当,然后据此施以刑赏并回报给说者,这样一来奸邪的言、说、事、谋、誉、诉就没有谁敢拿来试探,忠实的言、说、事、谋、誉、诉就无不明白通达,各方贤能纷起以求尽其所长了。这就叫做权衡众听、显扬幽隐、推重明察、斥退奸邪、进用贤良的方法。 川渊深而鱼鼈归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，令行禁止，王者之事毕矣。《诗》曰：「惠此中国，以绥四方。」此之谓也。川渊者，鱼龙之居也；