荀子 正名篇 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

正名篇 后王之成名：刑名从商，爵名从周，文名从礼，散名之加于万物者，则从诸夏之成俗曲期，远方异俗之乡，则因之而为通。 后世圣王制定名称:刑法的名称沿用商代,爵位的名称沿用周代,礼仪文饰的名称依从《周礼》,加在万物上的种种通名,则依从华夏各地约定俗成的称呼;远方风俗不同的地方,就由此与之沟通。 散名之在人者：生之所以然者谓之性；性之和所生，精合感应，不事而自然谓之性。性之好、恶、喜、怒、哀、乐谓之情。情然而心为之择谓之虑。心虑而能为之动谓之伪；虑积焉，能习焉，而后成谓之伪。正利而为谓之事。正义而为谓之行。所以知之在人者谓之知；知有所合谓之智。所以能之在人者谓之能；能有所合谓之能。性伤谓之病。节遇谓之命：是散名之在人者也，是后王之成名也。 加在人身上的种种通名是:与生俱来、自然如此的叫做性;性的调和所生,精气交合、感应而动、不待人为而自然产生的也叫性。性中的好、恶、喜、怒、哀、乐叫做情。情如此而由心去权衡选择叫做虑。心思虑而后据以行动叫做伪;思虑积累、才能练习而后有成就,也叫做伪。为正当之利而做叫做事。为正当之义而做叫做行。人用来认知事物的能力叫做知;知与外物相合叫做智。人用来作为的能力叫做能;能与外物相合也叫做能。性受损伤叫做病。所遭遇的际遇叫做命:这就是加在人身上的种种通名,是后世圣王所制定的名称。 故王者之制名，名定而实辨，道行而志通，则慎率民而一焉。故析辞擅作名，以乱正名，使民