荀子 赋篇 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

赋篇 爰有大物，非丝非帛，文理成章。非日非月，为天下明。生者以寿，死者以葬，城郭以固，三军以强。粹而王，驳而伯，无一焉而亡。臣愚不识，敢请之王。王曰：此夫文而不采者与？简然易知而致有理者与？君子所敬而小人所不者与？性不得则若禽兽，性得之则甚雅似者与？匹夫隆之则为圣人，诸侯隆之则一四海者与？致明而约，甚顺而体，请归之礼。礼。 这里有一件大物，不是丝也不是帛，却纹理交织成华美的篇章。不是太阳也不是月亮，却照亮整个天下。活着的人靠它得享长寿，死去的人靠它得以安葬，城郭靠它得以坚固，三军靠它得以强盛。纯粹地用它就能称王，驳杂地用它就只能称霸，一点都没有就要灭亡。臣愚昧不能识别，斗胆请问大王。大王说：这难道是有文饰却不华艳的东西吗？简朴而易知却极有条理的东西吗？君子所敬重而小人所轻忽的东西吗？本性得不到它人就像禽兽、本性得到它就十分雅正的东西吗？匹夫尊崇它就能成为圣人、诸侯尊崇它就能统一四海的东西吗？极其明白而又简约，极其顺遂而又得体——请把它归结为礼。这是礼。 皇天隆物，以示下民，或厚或薄，帝不齐均。桀、纣以乱，汤、武以贤。涽涽淑淑，皇皇穆穆，周流四海，曾不崇日。君子以修，跖以穿室。大参乎天，精微而无形。行义以正，事业以成。可以禁曓足穷，百姓待之而后泰宁。臣愚不识，愿问其名。曰：此夫安宽平而危险隘者邪？修洁之为亲而襍污之为狄者邪？甚深藏而外胜敌者邪？法禹、舜而能弇迹者邪？行为动静，待之而后