颜氏家训 教子第二 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

教子第二 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳㖷，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罸。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云「少成若天性，习惯如自然」是也。俗谚曰：「教妇初来，教儿婴孩。」诚哉斯语！ 上等智慧的人不用教导自然成才，下等愚钝的人即使教导也无益处，唯有中等资质的人，不教就不懂。古代圣王有胎教的方法：怀孕三个月，就移居到别的宫室，眼睛不看不正之色，耳朵不听邪乱之声，乐音和滋味，都用礼来加以节制。把这些写在玉版上，藏在金匮里。孩子生下来咿呀学语，太师太保就已明示孝仁礼义，引导他熏习了。寻常百姓纵然做不到这样，也应当趁孩子幼小、能辨认人的脸色、懂得人的喜怒之时，就加以教诲，让他做就做，让他停就停。等到几岁，就可以省去鞭笞之罚。父母威严而又慈爱，子女便会畏惧谨慎而生出孝心。我见世间，有不教导却只一味溺爱的，常常不能这样：饮食举动，放纵孩子为所欲为，该告诫的反去夸奖，该呵责的反去逗笑，到孩子有了知觉，便以为本该如