鬼谷子 中经 原文 · 译文 · 注释 · 纵横研读

中经 中经，谓振穷趋急，施之能言厚德之人。拘物执穷者，不忘恩也。能言者，俦善博惠。施徳人者依道。而救拘执者，养使小人。盖士遭世异时，危或当因免塡坑，或当伐害能言，或当破徳为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。故道贵制人，不贵制于人也。制人者握权，制于人者失命。是以见形为容，象体为貌，闻声知音，解仇鬬㕁，缀去却语，摄心守义。《夲经》纪事者，纪道数，其变要在《持枢》、《中经》。见形为容，象体为貌者，谓爻为之生。也。可以影响形容象貌而得之也。有守之人，目不视非，耳不聴邪，言必诗书，行不僻淫，以道为形，以徳为容，貌庄色温，不可象貌而得也。如是，隐情塞郄而去之。闻声知音者，谓声气不同，则恩爱不接，故商角不二合，征羽不相配。能为四声主者，其唯宫乎！故音不和则悲，是以声散、伤、丑、害者，言必逆于耳也。虽有美行盛誉，不可比目合翼相须也。此乃气不合，音不调者也。执仇鬬郄，谓解羸之仇。鬬㕁者，鬬强也。强郄既鬬，称胜者高其功、盛其势也，弱者哀其负、伤其卑、污其名、耻其宗。故胜者闻其功势，苟进而不知退；弱者闻哀其负，见其伤，则强大力倍，死者是也。㕁无强大，御无强大，则皆可胁而并。缀去者，谓缀己之系，言使有余思也。故接贞信者，称其行，厉其志，言可为可复，㑹之期喜。以他人庶，引验以结往，明欵欵而去之。却语者，察伺短也。故多必有数短之处，识其短验之。动以忌讳，示以时禁。其人恐畏，然后结信以安其心，收语