鬼谷子 抵巇第四 原文 · 译文 · 注释 · 纵横研读

抵巇第四 物有自然，事有合离。有近而不可见，有逺而可知。近而不可见者，不察其辞也；逺而可知者，反往以验来也。巇者，罅也。罅者，𡼏也。𡼏者，成大隙也。巇始有眹，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通逹计谋，以识细㣲。经起秋毫之末，挥之于太山之夲。其施外兆萌牙蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙，为道术用。天下纷错，上无明主，公侯无道徳，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙巇罅。圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之；诸侯相抵，不可胜数。当此之时，能抵为右。自天地之合离终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。 万物各有其自然之性，事情有聚合也有离散。有的近在眼前却看不出来，有的远在他处却可以推知。近在眼前却看不出来，是因为没有审察它的言辞；远在他处却可以推知，是因为能反观过往以验证未来。所谓巇，就是裂缝。裂缝是细小的坼隙，细小的坼隙渐渐扩大，就成了大的缝隙。裂缝刚出现时是有征兆的，可以堵塞它，可以使它退却，可以使它平息，可以使它