系辞上 第八章 原文 · 译文 · 注释 · 易经研习

第八章 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。 圣人因为见到天下事物的繁赜，而比拟其形态容貌，象征其事物之所宜，所以叫做象。圣人因为见到天下事物的变动，而观察其会聚通达之处，以推行其典章礼仪，系上文辞来判断吉凶，所以叫做爻。说尽天下至繁之事而不可厌恶，说尽天下至动之机而不可错乱。比拟之后再发言，商议之后再行动，通过拟议来成就其变化。 「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎！居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎！言出乎身加乎民；行发乎迩见乎远。言行，君子之枢机；枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「同人，先号咷而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」 「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」孔子说：「君子安居其室，发出的言论是善的，千里之外都会响应，何况近处呢！安居其室，发出的言论不善，千里之外都会背离，何况近处呢！言语出于己身而施加于民众，行为发于近处而显现于远方。言行，是君子的枢机；枢机一发，便是荣辱的主宰。言行，是君子用来撼动天地的，能不谨慎吗！」「