坐忘论 断缘 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

断缘 断缘者，谓断有为俗事之缘也，弃事则形不劳，无为则心自安。恬简日就，尘累日薄，迹弥远俗，心弥近道，至神至圣，孰不由此乎？故经云：「塞其兑，闭其门，终身不勤。」或显德露能，求人保己；或遗问庆吊，以事往还。或假修隐逸，情希升进；或酒食邀致，以望后恩。斯乃巧蕴机心，以干时利。既非顺道，深妨正业。凡此之类，皆应绝之。 所谓断缘，是说断绝那些有为俗事的牵缠。舍下俗事，形体就不劳累；无所作为，心自然安定。恬淡简约一天天增加，尘世的牵累一天天减轻；行迹离世俗越远，心离道就越近——至神至圣的人，哪一个不是由此而来？所以经上说：「堵住那嗜欲的孔窍，关上那纷扰的门户，终身不必劳苦。」有人炫耀德行、显露才能，希求别人来保全自己；有人以问候庆吊之礼，借事往来应酬；有人假托隐逸之名，心里却盼着升迁；有人以酒食招邀，指望日后的报答。这都是巧藏机心，用来谋取一时之利：既不顺于道，又深深妨碍正业。凡属这一类，都应当断绝。 故经云：「开其兑，济其事，终身不救。」我但不唱，彼自不和；彼虽有唱，我不和之。旧缘渐断，新缘莫结；醴交势合，自致日疏。无事安闲，方可修道。故庄子云：「不将不迎。」无为交俗之情故也。又云：「无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。」若事有不可废者，不得已而行之，勿遂生爱，系心为业。 所以经上说：「打开那嗜欲的孔窍，去成济那些俗事，终身不可救药。」我只要不先开口唱，对方自然不会应和；对方即使开口