坛经 疑问品 原文 · 译文 · 注释 · 释典研读

疑问品 次日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌史请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：『弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。』 第二天，韦刺史为大师设了一场大斋会。斋食用毕，刺史请大师升座，会同在座的官员与士人百姓，整肃仪容再次行礼，问道：『弟子听和尚说法，实在不可思议，如今有些小疑惑，愿您慈悲，特地为我解说。』 师曰：『有疑即问，吾当为说。』 大师说：『有疑问就问，我自当为你解说。』 韦公曰：『和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？』 韦公说：『和尚所说的，莫非就是达摩大师的宗旨吗？』 师曰：『是。』 大师说：『是。』 公曰：『弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：「朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？」达摩言：「实无功德。」弟子未达此理，愿和尚为说。』 韦公说：『弟子听说达摩当初教化梁武帝，武帝问道：「我一生造寺、度僧、布施、设斋，有什么功德？」达摩答：「实在没有功德。」弟子不明白这个道理，愿和尚为我解说。』 师曰：『实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。』 大师说：『确实没有功德，不要怀疑先圣的话。武帝心思偏邪，不识正法，造寺、度僧、布施、设斋，这叫做求福，不能把福当作功德。功德在法身之中，不在修福上。』 师又曰：『见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼