坛经 坐禅品 原文 · 译文 · 注释 · 释典研读

坐禅品 师示众云：此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄，妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫；作此见者，障自本性，却被净缚。 大师向众人开示说：这一法门中所说的坐禅，本不执著于心，也不执著于净，也不是要身体保持不动。若说要执著于心，那心本来就是虚妄的，知道心如同幻象，所以并无可执著之处。若说要执著于净，人的本性原本清净，只因有了妄念，遮盖了真如，只要没有妄想，本性自然清净。生起执著净的心，反而生出对净的虚妄；妄本没有固定的处所，凡有所执著的便是妄。净本没有形状相貌，却偏要立一个净的相，还说这是用功；起这种见解的人，障蔽了自己的本性，反而被净所束缚。 善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识！迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背；若著心著净，即障道也。师示众云：善知识！何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。 善知识！若要修不动，只要在见到一切人时，不去看别人的是非善恶过失，这就是自性的不动。善知识！迷惑的人身体虽然不动，一开口就说别人的是非长短好恶，这与道相违背；若执著于心、执著于净，就是障碍了道。大师向众人开示说：善知识！什么叫坐禅？在这一法门中，没