送孟东野序 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

送孟东野序 大凡物不得其平则鸣。草木之无声、风挠之鸣。水之无声、风荡之鸣。其跃也或激之、其趋也或梗之、其沸也或炙之。金石之无声、或击之鸣。人之于言也亦然。有不得已者而后言。其謌也有思、其哭也有怀。凡出乎口而为声者、其皆有弗平者乎。乐也者、郁于中而泄于外者也。择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者、物之善鸣者也。维天之于时也亦然、择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春、以雷鸣夏、以虫鸣秋、以风鸣冬、四时之相推敚、其必有不得其平者乎。其于人也亦然。人声之精者为言。文辞之于言、又其精也、尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐虞、咎陶、禹其善鸣者也、而假以鸣。夔弗能以文辞鸣、又自假于韶以鸣。夏之时、五子以其歌鸣。伊尹鸣殷。周公鸣周。凡载于诗书六艺、皆鸣之善者也。周之衰、孔子之徒鸣之、其声大而远。传曰、天将以夫子为木铎。其弗信矣乎。 大凡事物不得其平就会鸣响。草木本没有声音，风摇动它就鸣响；水本没有声音，风激荡它就鸣响。水的腾跃，或是有东西激它；水的奔流，或是有东西阻塞它；水的沸腾，或是有东西烧它。金石本没有声音，有东西敲击它就鸣响。人对于言语也是这样，有不得已的时候然后才说话。他唱歌是有所思，他哭泣是有所怀。凡是从口中发出而成为声音的，大概都有不平之处吧！音乐，是郁结在心中而宣泄到外面的东西，选择那些善于鸣响的东西而借它们来鸣响。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八类，是事物中善于鸣响的。上