心术 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

心术 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 做将帅的道理，应当先修治心志。泰山在面前崩塌而脸色不变，麋鹿在左边跃起而眼睛不眨，然后才可以掌控利害，才可以对付敌人。 凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 大凡用兵崇尚道义，不合道义，即使有利也不要行动。这不只是一次行动的利害，日后将有手脚无处安放的时候。只有道义可以激起士卒的愤怒，士卒因道义而愤怒，就可以和他们打上百仗。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 大凡作战的道理，未战时积蓄财力，将战时养足体力，已战时培养士气，已胜时修养军心。谨慎对待烽燧，严密布置斥堠，使耕种的人没有顾虑，这是用来积蓄财力的；丰厚地犒赏而让他们悠闲休养，这是用来养足体力的；小胜之后更加紧迫，小败之后更加奋厉，这是用来培养士气的；用人不让他们想做的全部做尽，这是用来修养军心的。所以士卒常常蓄积着愤怒、怀着欲望而没有穷尽。愤怒没有发尽就有余下的勇气，欲