超然台记 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

超然台记 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 凡是事物都有可观赏的地方。只要有可观赏之处，就都有可快乐的地方。不一定非得是怪异奇特、雄伟华丽的东西。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以使人饱。依此类推，我到哪里会不快乐呢？ 夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观鬭，又乌知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ 人们之所以求福而避祸，是因为福可使人欢喜而祸可使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的外物是有限的。美好与丑恶的分辨在心中交战，而取与舍的选择在眼前交错，那么可以快乐的事情常常很少，而可以悲伤的事情常常很多。这叫作求祸而避福。求祸而避福，难道是人之常情吗？是外物把人蒙蔽了。他们只在外物之内遨游，而不在外物之外遨游。外物本没有大小之分，从它的内部来看，没有不是又高又大的。它挟持着它的高大来俯临我，那么我常常眼花缭乱、反复不定，就像从缝隙中观看争斗，又哪里知道胜负在哪一方？因此美和恶纷然而生，