王孙圉论楚宝 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

王孙圉论楚宝 王孙圉聘于晋、定公飨之。赵简子鸣玉以相。问于王孙圉曰、楚之白珩犹在乎。对曰、然。简子曰、其为宝也几何矣。曰、未尝为宝。楚之所宝者、曰观射父、能作训辞、以行事于诸侯、使无以寡君为口实。又有左史倚相、能道训典、以叙百物、以朝夕献善败于寡君、使寡君无忘先王之业。又能上下说乎鬼神、顺道其欲恶、使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云连徒洲、金木竹箭之所生也、龟珠角齿、皮革羽毛、所以备赋、以戒不虞者也。所以共币帛、以宾享于诸侯者也。若诸侯之好、币具而导之以训辞、有不虞之备、而皇神相之、寡君其可以免罪于诸侯、而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩、先王之玩也、何宝焉。圉闻国之宝、六而已。圣能制议百物、以辅相国家、则宝之。玉足以庇荫嘉谷、使无水旱之灾、则宝之。龟足以宪臧否、则宝之。珠足以御火灾、则宝之。金足以御兵乱、则宝之。 王孙圉出使晋国，晋定公设宴款待他。赵简子鸣响佩玉来担任相礼，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”回答说：“在。”简子说：“它作为宝物，有多久了？”王孙圉说：“从来没有把它当作宝物。楚国所当作宝物的，有观射父，能撰写训导的辞令，用来在诸侯之间办事，使诸侯没有拿我们国君作为话柄的。又有左史倚相，能讲述训诫典籍，用来陈述各种事物，早晚向我们国君进献善恶成败之事，使我们国君不忘先王的功业。又能取悦上下的鬼神，顺着引导它们的好恶，使神灵对楚国没有怨恨。又有一个大泽叫云连徒洲，是出产金属