晋献文子成室 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

晋献文子成室 晋献文子成室、晋大夫发焉。张老曰、美哉轮焉、美哉奂焉。歌于斯、哭于斯、聚国族于斯。文子曰、武也、得歌于斯哭于斯聚国族于斯、是全要领以从先大夫于九京也。北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。 晋献文子的新宅落成，晋国的大夫们都送礼前去致贺。张老说：“美啊，多么高大！美啊，多么华美！在这里歌唱，在这里哭泣，在这里聚会国人与宗族。”文子说：“我赵武能够在这里歌唱，在这里哭泣，在这里聚会国人与宗族，这是保全腰和颈，追随先大夫们于九京啊。”文子面朝北拜了两拜，叩头至地。君子称这是善于颂扬、善于祈祷。 晋献文子成室、晋大夫发焉 文子即赵武；郑注‘献’谓晋君往贺，‘发’谓大夫发礼往贺。 美哉轮焉、美哉奂焉 轮，轮囷，言高大；奂，言众多、鲜明。 歌于斯、哭于斯、聚国族于斯 郑注：歌谓祭祀奏乐，哭谓居丧，聚国族谓宴宾及同宗。 是全要领以从先大夫于九京也 要通腰，领为颈，全要领谓得善终；九京即九原，晋卿大夫墓地。 本篇出《礼记·檀弓下》。篇中文子即赵武，《史记·赵世家》所载「赵氏孤儿」即其人，其事与《左传》出入颇大，宜分别看待。张老贺辞以歌、哭、聚族三事说尽一座宅第的用处，文子顺其语答以「全要领」，把颂辞接成求善终的祷辞；通行说以「善颂」属张老、「善祷」属文子。「美轮美奂」一语由「美哉轮焉，美哉奂焉」凝缩而来，「善颂善祷」亦出于此篇。