滴天髓阐微 二十九、寒暖 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

二十九、寒暖 天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。 天道有寒有暖，才能生养万物；人道效法它，却不可太过。 原注：阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。寒之甚，暖之至，内有一二成象，必无好处，若五阳逢子月，则一阳之候，万物怀胎，阳乘阳位，可东可西 ；五阴逢午月，则一阴之候，万物收藏，阴乘阴位，可南可北。 原注：阴支属寒，阳支属暖；西北属寒，东南属暖；金水属寒，木火属暖。得寒之气的，遇到暖便能发动；得暖之气的，遇到寒便能成就。寒到极处、暖到极处，其中若只有一二分成象，必定没有好处。如果五阳干遇到子月，那是一阳初生之候，万物怀胎，阳乘着阳的位子，可东可西；五阴干遇到午月，那是一阴初生之候，万物收藏，阴乘着阴的位子，可南可北。 任氏曰：寒暖者，生成万物之理也，不可专执西北金水为寒，东南木火为暖。考机之所，由变上升，必变下降，收合必变开辟，然质之成，由于形之机；阳之生，必有阴之位，阳主生物，非阴无以成，形不成，亦虚生；阴主成物，非阳无以生，质不生，何由成？惟阴阳中和变化，乃能发育万物，若有一阳而无阴以成之，有一阴而无阳以生之，是谓鳏寡，无生成之意也。如此推详，不但阴阳配合，而寒暖亦不过矣。竟四时之序，相生而成，岂可执定子月阳生，午月阴生而论哉？本文末句“不可过也”，适中而已矣。寒虽甚，要暖有气，暖虽至，要寒有根，则能生成万物