滴天髓阐微 三十、燥湿 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

三十、燥湿 地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。 大地之道有燥有湿，生成万物品类；人道禀受了它，便不可偏于一端。 原注：过于湿者，滞而无成；过于燥者，烈而有祸。水有金生，遇寒土而愈湿；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。如水火而成其燥者吉，木火伤官要湿也；土水而成其湿者吉，金水伤官要燥也。间有土湿而宜燥者，用土而后用火；金燥而宜湿者，用金而后用水。 原注：过于湿的，滞塞而难有成就；过于燥的，猛烈而易生祸患。水本有金来相生，再遇上寒土就愈发湿；火本有木来相生，再遇上暖土就愈发燥：这都是偏枯。像水火配合而成就其燥的为吉——木火伤官要有湿；土水配合而成就其湿的为吉——金水伤官要有燥。其间也有土湿而宜于燥的，先用土而后用火；金燥而宜于湿的，先用金而后用水。 任氏曰：燥湿者，水火相成之谓也，故主有主气，内不秘乎五行；局有局气，外必贯乎四柱，湿为阴气，当逢燥而成；燥为阳气，当遇湿而生。是以木生夏令，精华发泄，外有余而内实虚脱，必藉壬癸以生之，丑辰湿土以培之，则火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之义矣，若见未戌燥土，反助火而不能晦火，纵有水，亦不能为力也。惟金百炼，不易其色，故金生冬令，虽然泄气休囚，竟可用丙丁若见丑辰湿土，反助水而不能制水，纵有火，亦不能为力也。此地道生成之妙理也。 任氏说：燥湿，说的是水与火互相成就。所以日主有日主的气，在内不外乎五行；格局有格局的气，在外必贯通于四