滴天髓阐微 二十四、性情 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

二十四、性情 五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。 五行之气不相乖违，人的性情就中正平和；五行浊杂散乱、偏枯不均，人的性情就乖戾悖逆。 原注：五气在天，则为元亨利贞；赋在人，则仁、义、礼、智、信之性，恻隐，羞恶，辞让，是非诚实之情，五所不戾者，则其存之而为性，发之而为情，莫不中和矣，反此者乖戾。 原注：五行之气在天，就是元、亨、利、贞；禀赋到人身上，就成为仁、义、礼、智、信的本性，和恻隐、羞恶、辞让、是非、诚实的情感。这五者不相乖违的，存于内就成为性，发于外就成为情，无不中正平和；与此相反的，就乖戾了。 任氏曰：五气者，先天《洛书》之气也。阳居四正，阴居四隅，土寄居于艮坤，此后天定位之应。东方属木，于时为春，于人为仁南方属火，于时为夏，于人为礼；西方属金，于时为秋，于人为义；北方属水，于时为冬，于人为智。坤艮为主，坤居西南者，以火生土，以土生金也；艮居东北者，万物皆主于土，冬尽春来，非土不能止水，非土不能栽木，犹仁、义、礼、智之性，非信不能成。故圣人易艮于东北者，即信以成之之旨也。赋于人者，须要五行不戾，中和纯粹，则有恻隐、辞让、诚实之情；若偏枯混浊，太过不及，则有是非、乖逆、骄傲之性矣。 任氏说：所谓五气，就是先天《洛书》之气。阳数居于四正之位，阴数居于四隅之位，土寄居在艮、坤两位，这是后天方位安排的对应。东方属木，在四时为春，在人为仁；南方属火，在四时为夏，在人为礼；西方属