近思录 警戒 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

警戒 此卷论戒谨之道。修己治人，尝存警省之意，不然，则私欲易萌，善日消而恶日积矣。 此卷论说戒慎谨守之道。修养自身、治理他人,要常存警惕省察之心;不然,私欲就容易萌生,善一天天消减而恶一天天积累了。 1、濂溪先生曰：仲由喜闻过，令名无穷焉。今人有过，不喜人规。如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。噫！ 濂溪先生说:仲由喜欢听别人指出自己的过错,因此美名流传无穷。如今的人有了过错,却不喜欢别人规劝。就像袒护疾病而忌讳就医,宁可断送自己性命也不肯醒悟。唉! 2、伊川先生曰：德善日积，则福禄日臻。德逾于禄，则虽盛而非满。自古隆盛，未有不失道而丧败者。 伊川先生说:德与善一天天积累,福与禄就一天天到来。德超过禄,那么即使兴盛也不算盈满。自古以来昌隆盛大的,没有不因失了道而败亡的。 3、人之于豫乐，心说之故迟迟。遂至于耽恋不能已也。豫之六二，以中正自守。其介如石，其去之速，不俟终日。故贞正而吉也。处豫不可安而久也。久则溺矣。如二可谓见几而作者也。盖中正故其守坚，而能辨之早，去之速也。 人对于安逸享乐,心里喜欢它,所以迟迟不舍。终至于沉溺迷恋而不能停止。豫卦的六二,以中正之德自守。它的耿介像石头一样坚定,离去之快,不待整日。所以守持正道而获吉。处在豫乐之中不可安然长久。久了就沉溺了。像六二可说是看见几微之兆就行动的人。大概因中正所以持守坚定,而能及早辨别,迅速离去。 4、大君致危亡之道非一，而以豫为