近思录 观圣贤 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

观圣贤 圣贤 圣贤 此卷论圣贤相传之统。而诸子附焉。断自唐虞尧舜禹汤文武周公，道统相传，至于孔子。孔子传之颜曾，曾子传之子思，子思传之孟子，遂无传焉。楚有荀卿，汉有毛苌董仲舒扬雄诸葛亮，隋有王通，唐有韩愈，虽未能传斯道之统，然其立言立事，有补于世教，皆所当考也。迨于宋朝，人文再辟，则周子唱之，二程子张子推广之，而圣学复明，道统复续，故备著之。 这一卷论述圣贤代代相传的道统,而把诸子附在后面。从唐尧虞舜、夏禹、商汤、周文王武王周公算起,道统相传,直到孔子。孔子传给颜回、曾参,曾子传给子思,子思传给孟子,此后便没有传人了。楚国有荀卿,汉代有毛苌、董仲舒、扬雄、诸葛亮,隋代有王通,唐代有韩愈,他们虽然未能承传这道统,但其著书立说、立身行事,对世道教化有所补益,都是应当考察的。到了宋朝,人文重新开辟,于是周敦颐倡导它,二程、张载推广它,圣学重新昌明,道统重新接续,所以一并详加记述。 1、明道先生曰：尧与舜更无优劣。及至汤武便别。孟子言性之反之，自古无人如此说。只孟子分别出来，便知得尧舜是生而知之，汤武是学而能之。文王之德则似尧舜，禹之德则似汤武。要之皆是圣人。 明道先生说:尧和舜并无优劣高下之分。到了汤、武就有了分别。孟子讲『性之』与『反之』,自古没有人这样说过。只有孟子分辨出来,才知道尧舜是生来就知道的,汤武是后天学习而能做到的。文王的德行类似尧舜,禹的德行类似汤武。总之都是圣人。 2、