近思录 制度 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

制度 此卷论治法。盖治本虽立，而治具不容缺。礼乐刑政有一之未备，未足以成极治之功也。 这一卷讨论治国之法。治国的根本虽已确立，但具体的制度也不容缺失。礼、乐、刑、政若有一项不完备，就不足以成就极致之治的功业。 1、濂溪先生曰：古者圣王制礼法，修教化。三纲正，九畴叙。百姓大和，万物咸若。乃作乐以宣八风之气，以平天下之情。故乐声淡而不伤，和而不淫。入其耳，感其心，莫不淡且和焉。淡则欲心平，和则躁心释。优柔平中，德之盛也。天下化中，治之至也。是谓道配天地，古之极也。后世礼法不修，政刑苛紊。纵欲败度，下民困苦。谓古乐不足听也，代变新声。妖淫愁怨，道欲增悲，不能自止。故有贼君弃父，轻生败伦，不可禁者矣。呜呼！乐者古以平心，今以助欲。古以宣化，今以长怨。不复古礼，不变今乐，而欲至治者远矣。 濂溪先生说：古时圣王制定礼法，修明教化。三纲端正，九畴有序。百姓和睦，万物各得其宜。于是创制音乐来宣畅八方之风的气息，以平和天下人的性情。所以乐声平淡而不哀伤，中和而不放纵。入于人耳，感于人心，无不平淡而中和。平淡则贪欲之心平息，中和则浮躁之心消解。从容平正中和，是德的极盛。天下教化得中，是治的极致。这就叫做道与天地相配，是上古的极致。后世礼法不修，政刑苛酷紊乱。放纵欲望败坏法度，下民困苦。说古乐不值得听，随时代翻出新声。妖艳淫荡、愁苦哀怨，引导欲望、增添悲哀，不能自止。所以有弑君弃父、轻生败坏伦常、不可禁