孝经 广要道章·第十二 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

广要道章·第十二 子曰：「教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。」 孔子说:教导百姓相亲相爱,没有比孝更好的;教导百姓守礼顺从,没有比悌更好的;转移风气、改变习俗,没有比乐更好的;安定君上、治理百姓,没有比礼更好的。所谓礼,不过是敬罢了。所以敬重一个人的父亲,他的儿子就喜悦;敬重一个人的兄长,他的弟弟就喜悦;敬重一个人的君主,他的臣子就喜悦。敬重一个人,千万人就喜悦。所敬重的人少,而喜悦的人多,这就叫做要道。 悌 tì 敬爱兄长。与孝并举,孝事亲、悌事兄。 移风易俗 转移社会风气、改变旧有习俗。 安上治民 使君上安定、使百姓得治。上指君上。 要道 yào dào 切要之道。所敬少而所悦众,故称要。 广要道章承上文「要道」二字而申说,故题「广」。唐玄宗御注释「广」为光大,谓推阐前章未尽之义。全章以孝、悌、乐、礼四者分配亲爱、礼顺、移风易俗、安上治民四事,各举其「莫善于」者,层层相对。末归本于「礼者,敬而已矣」,把繁缛的礼仪归结为一个「敬」字。 「敬一人而千万人悦」是本章最著名的文句。邢昺疏申其意:敬其父兄君,则子弟臣随之而悦,所敬者寡而所悦者众,故为切要。这一以少致多的道理,正是「要道」得名之由,亦与《孝经》由家及国、由亲及众的脉络