孝经 广至德章·第十三 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

广至德章·第十三 子曰：「君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：『恺悌君子，民之父母。』非至德，其孰能顺民，如此其大者乎？」 孔子说：「君子用孝道教化百姓，并不是挨家挨户登门、天天当面去教导。教导人们行孝，是为了使天下做父亲的人都受到尊敬；教导人们行悌，是为了使天下做兄长的人都受到尊敬；教导人们行臣道，是为了使天下做君主的人都受到尊敬。《诗经》说：『和乐平易的君子，是百姓的父母。』若不是有最高的德行，谁能这样宏大地顺导百姓呢？」 非家至而日见之也 不必逐家登门、每日当面教导，谓以身倡化而百姓自从。 悌 tì 敬爱兄长之德，与孝并称。 恺悌君子 kǎi tì 语出《诗·大雅·泂酌》。恺悌，和乐平易貌。 至德 最高的德行，此指孝道。 「广至德章」承上「广要道」而来，所「广」者即开宗明义所言「至德」。唐玄宗御注释「君子之教以孝」一句，谓圣人之教不待家家登门、日日面命，只须以孝悌之道倡之于上，百姓便观感而化，故曰「非家至而日见之也」。邢昺疏申明：教孝则天下为父者皆受敬，教悌则为兄者皆受敬，教臣道则为君者皆受敬——一人行之而天下效之，这正是孝道作为「至德」能广被的关键。 本章末引《诗·大雅·泂酌》「恺悌君子，民之父母」，以见在上者德行和易，百姓自归之如归父母。玄宗注、邢昺疏皆扣「至德顺民」立