孝经 感应章·第十六 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

感应章·第十六 子曰：「昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治；天地明察，神明彰矣！故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也；宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云：『自西自东，自南自北，无思不服。』」 孔子说:从前圣明的君王侍奉父亲尽孝,所以侍奉上天能明察天道;侍奉母亲尽孝,所以侍奉大地能体察地理;长幼有序而顺,所以上下尊卑都治理得当。天地之道既被明察,神明的功用就彰显出来了。所以即便贵为天子,也必定有他所尊奉的人,这是说他有父亲;必定有他所敬让在先的人,这是说他有兄长。在宗庙里恭敬祭祀,是不忘亲人;修养自身、谨慎行事,是怕辱没先人;在宗庙里恭敬祭祀,祖先鬼神也就昭著显现了。孝悌做到极致,就能贯通于神明,光照四海,无所不通。《诗经》说:从西到东,从南到北,没有谁不归服。 事天明 侍奉上天而能明察天道。明,明晓天理。 事地察 侍奉大地而能体察地理。察,审察地宜。 神明彰矣 神明的功用彰显。彰,显著、昭明。 孝悌之至 xiào tì zhī zhì 孝悌做到极点。悌,敬爱兄长。 感应章承上申明孝道感格天地神明之理,为《孝经》末数章中标举孝之极致的一章。唐玄宗御注释「事天明、事地察」,谓明王法天之明以事天、法地之察以事地,推事亲之孝而上达;邢昺疏以「长幼顺」配人事,合天、地、人三者言治。