孝经 卿大夫章·第四 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

卿大夫章·第四 非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行。口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶，三者备矣，然后能守其宗庙，盖卿、大夫之孝也。《诗》云：「夙夜匪懈，以事一人。」 不是先王礼法规定的服饰就不敢穿，不是先王礼法所许的言论就不敢说，不是先王的德行就不敢做。所以不合礼法的话不说，不合正道的事不做。口里没有需要拣择的话，身上没有需要拣择的行为，言论传遍天下也没有口舌过失，行为遍及天下也没有怨恨憎恶。这三样都齐备了，然后才能守住自己的宗庙，这大概就是卿、大夫的孝。《诗经》说：「早晚不懈怠，来侍奉天子一人。」 法服 礼法规定的服饰，依爵位等级各有定制。 口无择言 言皆合法度，无须拣择，故出口无失。 宗庙 供奉祖先神主之庙，卿大夫得立庙承祭祀。 夙夜匪懈，以事一人 sù yè fěi xiè 《诗·大雅·烝民》句。匪懈：不懈怠；一人指天子。 《卿大夫章》承天子、诸侯之后，论卿大夫之孝，其要在「法服、法言、德行」三事：服必依礼制，言必合法度，行必本德行，故能「非法不言，非道不行」。唐玄宗御注释「口无择言，身无择行」，谓言行尽合礼法，无可拣择去取；邢昺疏申明卿大夫位高任重，言行为天下所瞻，故须三者俱备，方能守其宗庙、保其禄位。 章末引《诗·大雅·烝民》「夙夜匪懈，以事一人」作结。此诗本美周宣王名臣仲山甫，「一人」指天子。《孝经》援以