孝经 士章·第五 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

士章·第五 资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺；忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。《诗》云：「夙兴夜寐，无忝尔所生。」 凭借侍奉父亲的道理去侍奉母亲，那份爱是相同的;凭借侍奉父亲的道理去侍奉国君，那份敬是相同的。所以对母亲取其爱，对国君取其敬，爱敬兼有的是父亲。因此用孝侍奉国君就是忠，用敬侍奉尊长就是顺;忠与顺不缺失，用来侍奉在上位的人，然后才能保住自己的俸禄官位，守住对祖先的祭祀，这就是士的孝。《诗经》说:「早起晚睡，不要辱没了生养你的父母。」 资 zī 取、凭借。谓取事父之道以事母、事君。 禄位 俸禄与官位，士仕进所得之禄秩职位。 夙兴夜寐 sù xīng yè mèi 早起晚睡，谓勤劳不懈。语出《诗·小雅·小宛》。 无忝尔所生 wú tiǎn ěr suǒ shēng 忝，辱;所生，指父母。勿辱没生养你的父母。 《士章》承天子、诸侯、卿大夫之后，论士这一阶层的孝行，是「五孝」中以身份立说的第四等。本章纲领在「爱」「敬」二字:唐玄宗御注谓事父兼爱敬，事母主于爱，事君主于敬，故移孝事君则为忠，移敬事长则为顺。这把家庭中的事亲之情推扩为政治伦理中的忠顺，正是《孝经》「移孝作忠」思想的一环。 章末引《诗·小雅·小宛》「夙兴夜寐，无忝尔所生」作结。邢昺疏以此勉励士人勤勉自持、不辱父母:士