荀子 彊国篇 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

彊国篇 刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得，剖刑而莫邪已。然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳。剥脱之，砥厉之，则劙盘盂，刎牛马，忽然耳。彼国者，亦彊国之剖刑已。然而不教诲，不调一，则入不可以守，出不可以战。教诲之，调一之，则兵劲城固，敌国不敢婴也。彼国者亦有砥厉，礼义节奏是也。故人之命在天，国之命在礼。人君者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡。 铸剑的模子端正，金锡品质精良，工匠冶炼精巧，火候配料得当，把模子剖开，莫邪宝剑便铸成了。然而若不加打磨，不加磨砺，就不能斩断绳索。打磨它，磨砺它，那么劈开盘盂、斩断牛马，转眼之间便办到了。那国家，也就如同强国铸出的剑坯罢了。然而若不加教导，不加整治划一，那么对内不能守卫，对外不能作战。教导它，整治划一它，那么兵力强劲、城池坚固，敌国便不敢来侵犯。那国家也有它的磨砺之物，礼义法度就是。所以人的命运在于天，国家的命运在于礼。做君主的，尊崇礼义、敬重贤人就能称王，看重法度、爱护百姓就能称霸，贪好财利、多行欺诈就会危殆，玩弄权谋、倾轧暗险就会灭亡。 威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者－－此三威者，不可不孰察也。礼义则修，分义则明，举错则时，爱利则形。如是，百姓贵之如帝，高之如天，亲之如父母，畏之如神明。故赏不用而民劝，罚不用而威行，夫是之谓道德之威。礼乐则不修，分义则不明，举错则不时，爱利则不形；然而其禁暴也察，其