荀子 子道篇 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

子道篇 入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣，虽舜，不能加毫末于是矣。孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。故可以从命而不从，是不子也；未可以从而从，是不衷也。明于从不从之义，而能致恭敬、忠信、端悫、以慎行之，则可谓大孝矣。传曰：「从道不从君，从义不从父。」此之谓也。故劳苦雕萃而能无失其敬，灾祸患难而能无失其义，则不幸不顺见恶而能无失其爱，非仁人莫能行。《诗》曰：「孝子不匮。」此之谓也。 在家孝顺父母、出外敬爱兄长,这是人的小德行;对上恭顺、对下笃厚,这是人的中等德行;遵从道义而不盲从君主,遵从道义而不盲从父亲,这是人的大德行。至于心志因礼而安定,言语依事类而行,那么儒者之道就完备了,即使是舜,也不能在此之上再增添丝毫。孝子不顺从父命的情形有三种:顺从就使父母危险、不顺从反使父母安全,孝子不顺从才是出于衷情;顺从就使父母蒙辱、不顺从反使父母荣耀,孝子不顺从才合于义;顺从就近于禽兽、不顺从反能整饬合礼,孝子不顺从才是真敬。所以可以顺从却不顺从,是不尽为子之道;不可以顺从却顺从,是不出于衷情。明白何时该顺从、何时不该顺从的道理,而能做到恭敬、忠信、端正诚实,谨慎地去践行,就可以叫做大孝了。古传说:「遵从道