荀子 不苟篇 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

不苟篇 君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。山渊平，天地比，齐、秦袭，入乎耳，出乎口，钩有须，卵有毛，是说之难持者也，而惠施、邓析能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。盗跖贪凶，名声若日月，与舜、禹俱传而不息；然而君子不贵者，非礼义之中也。故曰：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。《诗》曰：「物其有矣，唯其时矣。」此之谓也。 君子立身行事,不以勉强做难事为可贵;立论辩说,不以勉强求精察为可贵;声名,不以勉强求流传为可贵——只有合于道义才可贵。所以怀抱石块投河自尽,是行为中难做到的,申徒狄能做到;然而君子不以为可贵,因为它不合于礼义的中道。说山与泽一样平、天与地一样齐、齐与秦相连接,听入耳中、说出口外,说带钩有须、卵有毛,这些是辩说中难成立的,惠施、邓析能做到;然而君子不以为可贵,因为它不合于礼义的中道。盗跖贪婪凶残,名声却如日月,与舜、禹一同流传不绝;然而君子不以为可贵,因为它不合于礼义的中道。所以说:君子行事不以勉强做难事为贵,辩说不以勉强求精察为贵,声名不以勉强求流传为贵,只有合于道义才可贵。《诗经》说:「物产丰盛啊,只因合于时令啊。」说的就是这个意思。 君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞。荡荡乎，其有以殊于世也。 君子容