颜氏家训 归心第十六 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

归心第十六 三世之事，信而有征，家世归心，勿轻慢也。其间妙旨，具诸经论，不复于此，少能赞述；但惧汝曹犹未牢固，略重劝诱尔。 三世因果之说，确实有验，我家世代归心佛法，你们切勿轻慢。其中精妙义理，经论里都讲得齐备，这里不再重复，我也没什么本事去阐发；只是怕你们信念还不牢固，大略再加劝勉引导罢了。 原夫四尘五荫，剖析形有；六舟三驾，运载群生：万行归空，千门入善，辩才智惠，岂徒七经、百氏之博哉？明非尧、舜、周、孔所及也。内外两教，本为一体，渐积为异，深浅不同。内典初门，设五种禁；外典仁义礼智信，皆与之符。仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。至如畋狩军旅，燕享刑罚，因民之性，不可卒除，就为之节，使不淫滥尔。归周、孔而背释宗，何其迷也！ 推究那四尘五荫，佛家剖析了形体之有；六舟三驾，运载着芸芸众生：万种修行归于空寂，千条法门导入善业，那辩才与智慧，岂止是七经百家的渊博可比？分明非尧、舜、周公、孔子所能企及。佛、儒内外两教，本来是一体，渐渐累积才有了差异，只是深浅不同。佛典入门，立有五种禁戒；儒典的仁义礼智信，都与之相符。仁，就是不杀之戒；义，就是不盗之戒；礼，就是不邪淫之戒；智，就是不饮酒之戒；信，就是不妄语之戒。至于田猎、军旅、宴飨、刑罚，是顺着民性、不能骤然革除的，便为它们立下节制，使不至于放纵泛滥罢了。归依周、孔却背弃佛门，何其迷惑