难经 第三十六难 原文 · 译文 · 注释 · 中医典籍

第三十六难 脏各有一耳，肾独有两者，何也? 五脏各只有一个罢了,唯独肾脏有两个,这是为什么呢? 然。肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也。故男子以藏精，女子以系胞，故知肾有二也。 答:肾有两个,并非两个都是肾。其中左边的是肾,右边的是命门。命门,是诸般神气精华所寄藏的处所,也是原气所系连的根本。所以男子用它来贮藏精气,女子用它来系连胞胎,由此可知肾有两个。 脏 zàng 指五脏:心肝脾肺肾,藏精气而不泻者。 耳 句末语气词,犹"罢了""而已"。 命门 右肾别名,《难经》创说,谓藏神精、系原气之处。 诸神精之所舍 舍,寄居处;谓诸般神气精华所寄藏之所。 原气 亦作元气,人身根本之气,生命动力之源。 系胞 xì bāo 胞指子宫胞胎;系,系连维系。 第三十六难首倡"左肾右命门"之说,为《难经》发明《内经》所未详者。《素问》《灵枢》言肾而不分左右命门,此难则析右肾为命门,谓其"诸神精之所舍,原气之所系",男藏精、女系胞,遂使肾一脏而具水火二义。后世医家由此聚讼:或主右肾为命门(如本难),或主两肾之间为命门(明代赵献可、张介宾辈),命门遂成藏象学一大公案。 "命门"一名先见于《灵枢·根结》,本指目(睛明穴所在),《难经》始借以名右肾,赋予生命根本之义,二者名同实异,读者当辨。张介宾《类经》于命门反复申论,谓命门为元气之根、水火之宅,实承《难经》此说而