难经 第六十九难 原文 · 译文 · 注释 · 中医典籍

第六十九难 经言虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也? 医经上说虚证就补它,实证就泻它,既不实又不虚,就从本经取治,这是什么意思呢? 然。虚者补其母，实者泻其子。当先补之，然后泻之。不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。 答:虚证要补它的母,实证要泻它的子。应当先补,然后再泻。所谓既不实又不虚、从本经取治,是说本经自身发病,没有受到其他邪气的侵犯,应当径直取治它自己的经脉,所以说从本经取治。 经言 经,指《黄帝内经》。经言,谓医经所说,难经常引此语立问。 以经取之 经指本病所在之经脉。谓就本经取穴施治,不及他经母子。 补其母 依五行母子相生,虚则补其生我之母经母穴,所谓虚则补其母。 泻其子 实则泻我所生之子经子穴,所谓实则泻其子。 正经 正经,指十二正经,别于奇经。此谓本经自身。 不中他邪 中,音zhòng,受。谓不受他经邪气干犯,病出于本经自虚自实。 本难发明针法补泻的母子取治之则,后世称『虚者补其母,实者泻其子』,乃《难经》据五行生克立法的纲领之一,与六十四难、七十五难等篇相为表里。其理本于五行相生:母能令子实,子能令母虚,故虚证求其母经母穴以滋其源,实证泻其子经子穴以夺其势。元滑寿《难经本义》、明张世贤《图注难经》皆于此条详绘五行生克之序,后世子午流注、纳子法取穴亦祖此说。 篇末『以经取之』一句,辨本经自病与他经传邪之别。所谓正经