难经 第七十二难 原文 · 译文 · 注释 · 中医典籍

第七十二难 经言能知迎随之气，可令调之，调气之方，必在阴阳，何谓也? 经书上说能够知道迎随之气，就可以使经气得到调和；调气的方法,关键在于阴阳。这是什么意思呢? 然。所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也，随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之。故曰： 回答:所谓迎随,是指懂得营卫之气的运行、经脉之气的往来,顺着它的逆与顺来取穴施针,所以叫迎随。说调气的方法关键在于阴阳,是指懂得内外表里,顺着它的阴阳来调治。所以说: 调气之方，必在阴阳， 调气的方法,关键在于阴阳。 迎随 针法术语。迎其气来而泻、随其气去而补,本篇释为依经气逆顺取穴。 经言 谓引经书之文,所引近《灵枢·终始》等篇。 荣卫 yíng wèi 即营卫。荣行脉中、卫行脉外,为人身气血二系之名。 逆顺 指经气运行的逆行与顺行方向,据此定迎随补泻。 表里 藏象对待之名,内为里、外为表,引申分别阴阳所属。 第七十二难承《灵枢·终始》《九针十二原》之旨,阐发针刺补泻的两大纲领:迎随与阴阳。迎随本指针锋方向——迎其气而刺为泻、随其气而刺为补;本难则进一步以营卫流行、经脉往来的逆顺为据,把方向之法系于气机之动。所谓「调气之方,必在阴阳」,谓施针先辨内外表里之阴阳,而后定其补泻向背。此为《难经》以问答发明经义、为后世针家立法之一例。 《难经》八十一难旧题秦越人(扁鹊)撰,实为汉以前医家阐发《内经》