难经 第七十六难 原文 · 译文 · 注释 · 中医典籍

第七十六难 何谓补泻，当补之时，何所取气，当泻之时，何所置气? 问:什么叫补和泻?该补的时候,从哪里取气?该泻的时候,把气安置到哪里去? 然。当补之时，从卫取气。当泻之时，从荣置气。其阳气不足，阴气有余，当先补其阳，而后泻其阴。阴气不足，阳气有余，当先补其阴而后泻其阳。荣卫通行，此其要也。 答:该补的时候,从卫分取气;该泻的时候,把气安置到荣分去。若病人阳气不足、阴气有余,应当先补他的阳,而后泻他的阴;若阴气不足、阳气有余,应当先补他的阴,而后泻他的阳。使荣气、卫气都得以畅行无阻,这就是补泻的要领。 补泻 bǔ xiè 针法术语。补,扶助正气使虚者得充;泻,疏导邪气使实者得散。本难以荣卫取置释其义。 置气 zhì qì 安置其气。与上句「取气」对举,谓泻法时将所泻之气安置归入荣分。 卫 wèi 卫气,行于脉外、属阳的气。此处谓补法从卫分引取阳气。 荣 róng 即营,行于脉中、属阴的气。「荣」「营」古通,泻法时置气于此。 荣卫通行 荣气卫气畅行不阻。文中以此为补泻得当之验,故曰「此其要也」。 第七十六难承前数难论针法,专辨「补泻」二字的取置之所。其说以荣卫分属阴阳:卫行脉外属阳,荣行脉中属阴,故补则从卫取气、泻则向荣置气,又据阴阳之或不足或有余而定先后次第。这一「先补后泻」的步骤,把《灵枢·终始》《九针十二原》中迎随徐疾的补泻之法,落到荣卫阴阳的层次上加以申说,是《难经》以问答发明