难经 第七十九难 原文 · 译文 · 注释 · 中医典籍

第七十九难 经言迎而夺之，安得无虚；随而济之，安得无实?虚之与实，若得若失，实之与虚，若有若无，何谓也? 经上说:迎着邪气而夺取它,怎会不致虚;顺着正气而补益它,怎会不致实?所谓虚与实,有时像有所得,有时像有所失;所谓实与虚,有时像有所有,有时像有所无——这是什么意思呢? 然。迎而夺之者，泻其子也，随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也；补手心主井，是谓随而济之者也。所谓实之与虚者，牢濡之意也，气来实者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。 回答说。所谓「迎而夺之」,就是泻它的子穴;所谓「随而济之」,就是补它的母穴。假如心有病,泻手厥阴心包络的俞穴,这就叫「迎而夺之」;补手厥阴心包络的井穴,这就叫「随而济之」。所谓实与虚,讲的是脉气坚牢与濡软的意思:针下气来坚实的算「得」,濡软空虚的算「失」,所以说「像有所得,像有所失」。 迎而夺之 迎,逆着、对着;迎着邪气的来路用针法夺减之,《灵枢 随而济之 随,顺也;济,益也。顺着经气走向施针以补益之,与「迎而夺之」相对。 若得若失 若,似也;形容针下脉气虚实之象似有似无、难以定执之状。 泻其子 xiè qí zǐ 依五行母子相生,实则泻其所生之子穴,本难以此释「迎而夺之」。 补其母 虚则补其所生之母穴,本难以此释「随而济之」,即后世「虚补母、实泻子」之法。 手心主 即手厥阴心包络经,古称心主,代心受邪行令,故心病取之。 牢濡