系辞上 第十一章 原文 · 译文 · 注释 · 易经研习

第十一章 子曰：「夫易，何为者也？夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。」是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡；圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能与此哉？古之聦明叡知神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用；圣人以此齐戒以神明其德夫！是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变；往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。 孔子说：「易，是做什么的呢？易，开通万物、成就事务，覆括天下的道理，如此而已。」所以圣人用它来通达天下人的心志，奠定天下的事业，决断天下的疑惑。所以蓍草之德圆转而神妙，卦之德方正而有智，六爻之义变易以告人。圣人以此洗涤心灵，退藏于隐密，与百姓同其吉凶之忧患；神妙足以预知未来，智慧足以包藏既往——谁能做到这样呢？大概是