系辞下 第七章 原文 · 译文 · 注释 · 易经研习

第七章 易之为书也不可远，为道也屡迁；变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故，无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常，苟非其人，道不虚行。 易这部书不可疏远，它体现的道屡屡迁移：变动不居，周流于六位之间，或上或下没有常规，刚柔相互变易，不可当作固定的纲要，唯有随变化之所适。它使人出入进退有法度，内外行事知道戒惧，又昭明忧患及其缘故；虽没有师保教导，却如同面对父母。起初遵循其文辞而揆度其义理，便会发现它确有典常；但若不是合适的人，道是不会凭空施行的。 易之为书也，原始要终以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。噫，亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。 易这部书，推原事物之始、归要事物之终，以此作为体质。六爻相互错杂，只反映特定的时势与物象。开初的爻难以知晓，最上的爻容易明白——这是本与末的关系：初爻之辞是拟测开端，末爻则完成其终结。至于错杂众物、撰集德性、辨别是非，没有中间四爻就不完备。唉！要推求存亡吉凶，平居便可知晓了；有智慧的人观玩彖辞，所得就超过一半了。